الذي طوله أربع وعشرون إصبعا « 1 » ، كلّ إصبع عرض سبع - أو ستّ - شعيرات ، كلّ شعيرة عرض سبع شعرات من أوسط شعر البرذون . إذن فالبريد اثنا عشر ميلا ، وهو أربعة آلاف وثمانمئة ذراع « 2 » . الأحكام : سوف يأتي الكلام عن الأحكام المترتّبة على البريد في مواطنها المناسبة مثل : تقصير ، وسفر ، وصوم ، وحرم ، ونحوها . بريّة راجع : طلاق . بريء راجع : براءة . بزاق راجع : بصاق . بسر [ المعنى : ] لغة : اختلفوا في تعريفه بعد اتّفاقهم على كونه ثمرة النخل في مرحلة اصفرارها وقبل صيرورتها رطبا . قال الخليل : « البسر من التمر قبل أن يرطب . . . وفي الحديث : " لا تبسروا " أي لا تخلطوا البسر بالتمر للنبيذ . . . » « 1 » . وظاهر صدر كلامه أنّ البسر نوع من التمر بمعنى أنّه يصدق عليه التمر ، ولكن استشهاده بالحديث الذي غاير بين البسر والتمر ينبئ عن عدم إرادته كون البسر نوعا من التمر ، بل يريد أنّه

--> - الذي وضعه المأمون لذرع الثياب ومساحة البناء وقسمة المنازل " . والذراع أربعة وعشرون إصبعا » . السرائر 1 : 328 . ( 1 ) قال صاحب المدارك : « وأمّا تقدير الذراع بالأصابع ، فالتعويل فيه على الأغلب وقدّرت الإصبع بسبع شعيرات عرضا ، وقيل : ستّ . . . » . المدارك 4 : 430 . ( 2 ) وقدّر هذا المقدار ب 22179 مترا . انظر معجم لغة الفقهاء : « بريد » . 1 ترتيب كتاب العين : « بسر » .